SENTIDO DE LA VIDA EL CUERPO Y NATURALEZA

"NO SOMOS RENOVABLES"
1. Observa los siguientes videos.

"NO SOMOS RENOVABLES"

2. REFLEXIONA DESPUÉS DE ESTAS LECTURAS

LECTURA 1

EL SER HUMANO Y LA NATURALEZA

Entre los seres vivos, el hombre es el único que tiene esa característica a la que se denomina cultura; esto es, posee la capacidad de planificar y desarrollar pensamientos, transmitir a sus descendientes conocimientos, y modificar su medio ambiente. El problema es que no siempre lo ha modificado de manera razonable como para que él y sus descendientes gocen de un bien que resulte sostenible en el tiempo.

El ser humano no puede sobrevivir si entra en conflicto con la naturaleza. Existe una clara interdependencia entre salud, medio ambiente y grado de desarrollo de un país; es así porque no se puede alcanzar un desarrollo equilibrado si la población no está sana y no tiene acceso a la educación. Sin embargo, y a pesar de que la salud y la educación son derechos humanos, en casi todo el mundo la contaminación de la tierra, el agua y el aire, está acabando con la salud de millones de personas.

El gran dilema: avance tecnológico vs naturaleza

El conflicto entre el hombre y la naturaleza es muy viejo, tiene su origen en el siglo XVIII, a raíz de los cambios que se produjeron con la revolución industrial en Inglaterra. Después, a mediados del siglo XIX se produjo un fenómeno similar en Estados Unidos, Francia y Bélgica, sólo que entonces comenzó el uso intensivo de fuentes energéticas, especialmente electricidad y petróleo. En la historia de la humanidad los procesos de industrialización han tenido características diferentes, pero dos rasgos en común: La sobreexplotación de los recursos naturales y la falta de cuidado hacia la naturaleza.

Los extremistas

Actualmente hay dos posturas sobre los males que aquejan a la naturaleza, una afirma que: “La situación no es tan grave, y en todo caso tarde o temprano la ciencia y la tecnología nos van a sacar del atolladero”; y otra igualmente extremista, señala que: “La tecnología destruye la naturaleza y por lo tanto a nosotros mismos como parte suya, así que debemos prescindir de ella”. Ambas posiciones son irracionales; no podemos seguir atentando contra la naturaleza, pero tampoco podemos renunciar a la tecnología y a sus usos económicos.

Los seres humanos estamos asfixiando a la naturaleza

El ser humano ha construido y modificado su medio ambiente, y destruir la tecnología es atentar contra él; pero la naturaleza está al borde del colapso; los avances tecnológicos con los que la humanidad la ha revestido la están ahogando. Se requieren acciones racionales, así como la cooperación de todos para lograr el equilibrio en la naturaleza que nos permita seguir formando parte y disfrutar de ella.

Granitos de arena para salvar al mundo

Todos tenemos un papel importante en la tarea de cuidar a la naturaleza: Los poderes públicos; las empresas privadas; las organizaciones no gubernamentales (asociaciones de consumidores, de ecologistas, profesionales y sindicatos, principalmente), y el público en general, en nuestro doble papel de ciudadanos y consumidores. Las acciones racionales y la cooperación de todos son indispensables para lograr el equilibrio en la interacción entre tecnología, medio ambiente y sociedad.

Poderes públicos

Cuando hablamos de degradación de la naturaleza no nos referimos sólo a un país. A los gobiernos de todo el mundo les corresponde:

·      Invertir en ciencia y tecnología para frenar el deterioro que está sufriendo la naturaleza.

·      Legislar para disuadir prácticas industriales y ciudadanas no deseables.

·      Poner en marcha programas de manejo sustentable que tomen en cuenta la vocación de los suelos, la explotación racional del agua, la calidad del aire que respiramos, la reforestación en los bosques y selvas, así como el compromiso de renovar los recursos bióticos que sean explotados.

Empresas privadas:

·      Usar tecnologías limpias, que frenen la inmensa cantidad de impurezas que arrojan al aire, cuerpos de agua y suelos.

·      Cumplir con las leyes en materia de contaminación ambiental, en especial cuando se refiere a desechos de residuos peligrosos que representen cualquier tipo de riesgo para los seres vivos.

Organizaciones no gubernamentales:

·      Vigilancia permanente y denuncia ante las autoridades competentes cuando se ponga en peligro a un ser vivo o a la naturaleza.

Ciudadanos:

·      Conocer los procesos de la naturaleza y valorar su importancia para la vida de los seres vivos.

·      Comprender la gran fuerza que pueden tener las acciones ciudadanas bien organizadas y conscientes.

·      Tomar decisiones básicas sobre qué consumir y qué usar.

·      Documentarse sobre el problema ambiental en sus comunidades.

·      Analizar detenidamente qué opciones de política ambiental pueden apoyar con su voto.

·      Apoyar con acciones, en su hogar, escuela o trabajo, los programas de mejoramiento ambiental. 

·      Indudablemente todos tenemos buenas intenciones, pero éstas por sí solas no bastan si no van acompañadas de acciones constantes y de mejoras que ayuden a que el ser humano y la naturaleza puedan convivir en armonía. Después de todo no estamos hablando sólo del ahora, o de las presentes generaciones, sino del mundo que heredaremos a nuestros descendientes.

Tomado de: http://tareasya.com.mx/index.php/padres/clickcultura/ecologia/5400-El-ser-humano-y-la-Naturaleza.html

LECTURA 2

Aproximaciones teóricas sobre el cuidado de la vida y la salud.

Liliana Libreros Piñeros, Diomelis Maurera y Ligia Gámez. 

Liliana Libreros. Lic. en Enfermería con Maestría en Investigación Educativa. Profesora asociada en el Departamento de Salud Pública de la Escuela de Salud Pública y Desarrollo Social de la Universidad de Carabobo

RESUMEN 

La presente revisión bibliográfica tiene como propósito reflexionar sobre el tema del cuidado, haciendo una investigación de las principales concepciones filosóficas, comenzando a reseñar el cuidado de otras especies hasta llegar al cuidado humano. Se indaga sobre el origen y significado de la palabra cuidado, siguiendo con la presentación de las ideas de sus principales representantes tales como: Colliere, Heidegger, Waldow, Maldonado, Boff, Watson y el pensamiento complejo de Morin. Las ideologías de estos autores permiten reflexionar sobre el significado del cuidado, sus dimensiones y su praxis por parte de los profesionales de la salud. 

Se señala que los cuidados existen desde el inicio de la vida, para su preservación y que el hombre, al igual que los demás seres vivos, siempre ha requerido de los cuidados, cuyo objeto es permitir que la vida continúe y se desarrolle y que el hombre se abra al mundo, asumiendo una posición comprensiva, de encuentro y de relación afectiva con los otros hombres y la naturaleza. Los profesionales de la salud como agentes del cuidado deben conocerse a sí mismos y conocer a las personas para ayudarlas y saber porque precisan de cuidado; cuanto más se conoce de una persona, más fácil es ayudarlo; en otras palabras el reto es rescatar la concepción compleja del ser humano, no como un objeto de cuidado sino como un sujeto de cuidado, cuyas necesidades de cuidado durante el ciclo natural de nacimiento, vida y muerte están en las dimensiones físicas, sociales, culturales, espirituales y afectivas, comprendiendo su contexto, medio o espacio circundante en el cual vive. 

Palabras Clave: Cuidar, Cuidado de la vida, Cuidado de la Salud, Cuidado humano.

INTRODUCCIÓN

Muchos animales evidencian prácticas de cuidado para la supervivencia en el medio, como por ejemplo, los pájaros pasan muchas horas limpiándose y lubricando las plumas ya que la conservación del plumaje es indispensable para volar lo bastante de prisa y escapar de las aves de rapiña, también para conservar la elevada temperatura de su cuerpo si el tiempo se pone frío. La madre Chimpancé no solo corta el cordón con los dientes, sino que también devora parte de la placenta; lame los fluidos, lava y asea al hijo recién nacido, y lo estrecha protectoramente contra su cuerpo. ^(1,2)

Por otro lado, muchos animales demuestran prácticas de cuidado, como el aseo social; en la creación de un amistoso sistema de ayuda mutua. En estudios con animales se ha podido observar muchos ejemplos de esto, tanto entre las aves como entre los mamíferos; Algunas aves se reclaman entre sí el mutuo apoyo, y cuando revoletean de rama en rama, el gorjeo (música vocal) continuo sirve para no perderse y desbandarse; pero alcanza su expresión culminante entre los primates superiores; estos han inventado señales especiales de invitación al aseo y a las actividades sociales “cosméticas”. Cuando un mono pretende asear a otro, le manifiesta sus intenciones con una expresión facial característica, produce unos rápidos chasquidos con los labios y con frecuencia saca la lengua entre cada dos chasquidos. El otro puede indicar su aceptación adoptando una postura de relajamiento, y acaso presentando una región determinada de su cuerpo para ser aseada. Tal aseo social, es una actividad cooperativa y no agresiva entre los animales del grupo o la colonia. ^(1,2)

Asimismo, los chimpancés curan las leves lesiones físicas de sus compañeros. Examinan cuidadosamente las pequeñas heridas y las lamen hasta dejarlas limpias. Esto es más que un simple aseo, son las primeras señales de un verdadero cuidado cooperativo. En nuestra especie, con el incremento de la inteligencia y del sentido de colaboración, el aseo especializado tenía que ser el punto de partida de una importante tecnología de ayuda mutua física. El mundo médico actual ha alcanzado una condición de tal complejidad que se ha convertido, socialmente hablando, en la principal expresión de nuestro comportamiento animal de bienestar. ⁽²⁾ 

Hay muchos ejemplos que evidencian el cuidado cooperativo entre los humanos, tal es el caso de las dolencias corrientes que podríamos llamar de “invitación al aseo”, como los resfriados, el dolor, algunos trastornos gástricos entre otros, en los cuales el estado del individuo no es grave, pero lo bastante enfermizo para justificar unos mayores cuidados por parte de sus compañeros de sociedad, como parientes, amigos, médicos, enfermeras; siendo la administración de medicamentos la que sustituye a las antiguas “acciones de aseo” y da pie a un rito operacional que mantiene la relación entre paciente y cuidador, a través de esta fase especial de interacción social. ⁽²⁾

Por consiguiente las prácticas de cuidado son inherentes al ser humano desde sus orígenes, han evolucionado y experimentado cambios en su concepción epistemológica; Si comenzamos por conocer el origen de la palabra cuidar, deriva, del latín cogitare, que significaba pensar, juzgar, poner atención, mostrar interés. Por lo tanto, cuidar es una actividad de reflexión crítica que implica necesariamente conocer, discernir, establecer el ser de algo, sin duda para protegerlo, defenderlo y conservarlo. ^(3,4) 

Colliere, citado por Escobar, señala que los cuidados existen desde el inicio de la vida, para su preservación y que el hombre, al igual que los demás seres vivos, siempre ha requerido de los cuidados, porque como lo expresa la autora “cuidar es un acto de vida cuyo objeto es, primero y por encima de todo, permitir que la vida continúe y se desarrolle y de ese modo luchar contra la muerte: del individuo, del grupo y de la especie”. ⁽⁴⁾

Según la Real Academia de la Lengua Española, citado por Rodríguez, el cuidado, denota el estar obligado a responder por aquello que es objeto del cuidado. Asimismo cuidar hace referencia a poner diligencia atención y solicitud en la ejecución de algo, discurrir, pensar, mirar por la salud y procurar una vida óptima^{. (5)}

Para Heidegger, el cuidado es una preocupación por sí mismo, por asumir el destino como un interés existencial, no intelectual. El cuidado, puede ser la posibilidad de que el ser encerrado en sí mismo (Solus ipse), por la angustia de enfrentar la existencia y la muerte, se abra al mundo, asumiendo una posición comprensiva, de encuentro y de relación afectiva. ⁽⁵⁾

Según Waldow, el cuidado se inicia o se expresa de dos maneras: una como forma de sobrevivir y como una expresión de interés y cariño. La primera forma se observa indiscriminadamente, en todas las especies y sexos; pero que en los humanos, por su capacidad de razonar, lo priorizan y sofistican con el tiempo. La segunda forma, se observa solo en los humanos a través del lenguaje para comunicarse con los otros en su propio beneficio. Comenta la teorista, que el modo de expresar el cuidado, es decir, la demostración de interés y de afecto; era más evidente entre las mujeres; mientras que el hombre era menos gentil y las relaciones ocurrían a través de juegos y luchas, como prácticas para la sobrevivencia. ⁽⁴⁾ 

Maldonado, comenta que el cuidado del cuerpo implica el cuidado del hábitat, del medio ambiente, es decir, el Oikos de la vida que no es independiente del cuidado de las relaciones que tanto los individuos como las comunidades establecen con su entorno, la historia del cuerpo es también la historia del medio físico y simbólico del cuerpo. ⁽⁵⁾

Asimismo, Boff citado por Arenas señala que el cuidado, reivindica al sujeto como ser participante en la gran casa común, la tierra. En la madre tierra, el ser humano como huésped, asume el ethos en sentido ordinario, como aquella porción del mundo que reservamos para organizar, cuidar y hacer nuestro hábitat. Para la autora, por otra parte, cuidar de otra persona con perspectiva humanística, es ayudarla a vencer sus dificultades y a emplear sus fortalezas como potencialidades, el agente del cuidado debe conocerse a sí mismo y conocer a las personas para ayudarlas, cuanto más se conoce de una persona, más fácil es ayudarlo. ⁽³⁾ 

En este mismo orden de ideas, El cuidado, no es una actividad o tarea realizada en el sentido de aliviar un des confort o una dolencia. Procura ir más allá, intentando, captar un sentido más amplio: el cuidado como una forma de expresión, de relación con el otro ser y con el mundo, como una forma de vivir plenamente. El cuidado humano es un acto, una dimensión ontológica, existencial, que se mueve en un proceso de relación, de reciprocidad, de confianza y envolvimiento afectivo por otro ser humano. Desde el punto de vista ecológico requiere que las personas se relacionen en forma respetuosa con la naturaleza. ⁽⁶⁾ 

Desde el aspecto cultural, el estudio del cuidado, implica, describir que piensan las personas, qué están haciendo y con qué finalidad piensan que lo están haciendo. Este abordaje del conocimiento y la comprensión del sujeto de cuidado, requiere adquirir una formalidad operacional con los conjuntos de significados en medio de los cuales él transita con su vida; es decir involucrarnos en una dialógica cultural basada en la pluralidad/diversidad de los puntos de vista, lo cual implica instituir un dialogo entre concepciones de mundo, lo cual, a su vez, entraña conflictividad, antagonismo, entre las partes; ejercicio que instituye una relativa autonomía del conocimiento diverso y favorece su evolución; y es simplemente el conocimiento de esa diversidad de los puntos de vista, de cosmovisiones, lo que contrarresta, como lo refiere Morin, el imprinting, la normalización, pues no podríamos, desde la perspectiva del cuidado cultural, imponer certezas absolutas, oficiales y sacralizadas. ⁽⁵⁾

Es desde esta perspectiva de la complejidad, como se aborde la interpretación del cuidado del ser humano, no como un ser fragmentado, individualizado, sino que el investigador como actor social, desarrolle procesos hermenéuticos para interpretar lo complejo desde adentro del fenómeno, en la magnificencia de su multidimensionalidad, convertido en un observador participante el cual debe prestar una significativa atención a la multirreferencialidad simbólica, que forma parte del universo social. Pensar lo complejo significa: “penetrar más allá de la máscara, más allá de la apariencia de lo real, allí donde el fenómeno se torna aún más complejo”. Buscar en la caja negra de la incertidumbre, buscar aproximaciones a la verdad en el mito, en los ritos de la cotidianidad, en la multiplicidad simbólica del signo. ^(7,8) 

Para Watson, existen diez factores que construyen la ciencia del cuidado humano y cada uno tiene un componente fenomenológico dinámico, estos factores son: 

·      Formación de un sistema de valores humanístico-altruista: Aparece al comienzo de la vida, pero puede ser influido por los educadores y las interacciones con varias culturas. Proporciona satisfacción a través del dar.

·      Inculcación de fe y esperanza: Se realiza ayudando a otro a adoptar conductas de búsqueda de la salud, mediante el uso positivo de los poderes de sugestión y desarrollando relaciones efectivas.

·      Cultivo de la sensibilidad para uno mismo y los demás: Conduce a la autorrealización a través de la autoaceptación y promueve la expresión de los sentimientos personales.

·      Desarrollo de una relación de ayuda y confianza: Se realiza mediante la coherencia, empatía, calidez sin posesión y comunicación efectiva.

·      Promoción de la expresión de los sentimientos positivos y negativos: Implica estar preparado para compartir los sentimientos negativos y positivos.

·      Utilización sistemática del método científico de resolución de problemas para la toma de decisiones: Supone un enfoque científico o de resolución de problemas para el cuidado humano.

·      Promoción del aprendizaje y la enseñanza interpersonal: Capacita y promueve el autocuidado al proporcionar información y alternativas para el desarrollo interpersonal.

·      Promoción de un entorno de apoyo, protección o corrección mental, física, sociocultural y espiritual: Requiere la comprensión de que el entorno de una persona circunscribe variables interdependientes internas y externas e incluye la provisión de comodidad, intimidad, seguridad y un entorno limpio y estético.

·      Ayuda a la satisfacción de las necesidades humanas: Requiere la satisfacción de las necesidades en menor orden antes de intentar las de orden superior.

·       Aceptación de fuerzas existenciales fenomenológicas: Permite comprender a las personas a partir de la forma en que las cosas aparecen, sus experiencias conforman sus percepciones individuales, logrando una mejor comprensión de uno mismo y de los demás. ⁽⁹⁾ 

En conclusión, el cuidado es inherente a todas las especies y específicamente, la visión y las prácticas del cuidado humano han estado influenciadas por modelos, teorías, culturas, valores en un momento histórico determinado; como en la actualidad que los valores están influenciados bajo el paradigma moderno, favoreciendo el individualismo, el reduccionismo, la especialización en el conocimiento y la vida prosaica, en consecuencia el reto como profesionales de la salud es rescatar la concepción compleja del ser humano, no como un objeto de cuidado sino como un sujeto de cuidado, cuyas necesidades de cuidado durante el ciclo natural de nacimiento, vida y muerte están en las dimensiones físicas, sociales, culturales, espirituales y afectivas, comprendiendo su contexto, medio o espacio circundante en el cual vive; promoviendo en la praxis los fundamentos del cuidado de la vida en la cotidianidad, mediante un proceso de comunicación, identificación, comprensión, empatía y proyección; para lograr la transformación cultural de individuos y comunidades para que aprendan a preservar y optimar su salud y la del medio ambiente.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Darwin C. El Origen del Hombre. Segunda Edición. Buenos Aires: Editorial albatros; 1973.

2. Morris D. El Mono Desnudo. Un estudio del animal humano. Segunda Edición. Barcelona, España: Ediciones Orbis, S.A.; 1985.

3. Arenas N. El Cuidado como Manifestación de la Condición Humana. Salus 2006; 10 (1): 12-17

4. Rivero Escobar D. Perspectiva Fenomenológica sobre el Poder del Cuidado Humano Amoroso. Nirgua, Venezuela: INSTIVOC, 2004.

5. Rodríguez L, Díaz A y Gómez O. Editores. Cátedra Manuel Ancízar. El Cuidado de la Vida. Colombia: Universidad Nacional de Colombia; 2006.

6. González R, Bracho C, Zambrano A, Marquina M y Guerra C. El Cuidado Humano como Valor en el Ejercicio de los Profesionales de la Salud. Salus 2002; 6(2):18-22

7. Fermín Ugas G. La Complejidad. Un Modo de Pensar. Táchira, Venezuela: Ediciones del Taller de Lito Formas; 2006.

8. Morin E. Introducción al Pensamiento Complejo. Novena Edición. Barcelona, España: Editorial Gedisa, S.A; 2007.

9. Wesley R. Teorías y Modelos de Enfermería. Segunda Edición. México: Mcgraw-Hill Interamericana Editores, S.A; 1977.

10. Alacoque L, Da Silva A, Gonçalves L. Editores. Cuidando e Confortando: Uma Perspectiva de Enfermagem para o Terceiro Milénio. Programa de Pos Graduaçao em Enfermagem. Brasil: Universidad de Federal de Santa Catarina; 1998.

Tomado de: http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/2066/2/Aproximaciones-teoricas-sobre-el-cuidado-de-la-vida-y-la-salud

LECTURA 3

TU CUERPO, TU MENTE Y TU ESPÍRITU

Por: Martín Llorens

Consejos para proyectar tu verdadera belleza: 

Para proyectar tu mejor imagen tienes que encontrar el balance entre tu belleza interna y tu belleza externa. Sin embargo, muchas personas se enfocan en la ropa solamente y no dedican el tiempo, ni el esfuerzo, a cultivar y mejorar otros elementos que son partes imprescindibles de su imagen.

Para que tú seas un ejemplo de una persona bella por dentro y por fuera, aquí tienes una  lista de las actividades que puedes realizar para encontrar el balance entre tu cuerpo, mente y espíritu, y así proyectar tu verdadera belleza.

Tu cuerpo

El cuerpo es un diamante. No importante el tamaño, la forma, o de donde vengas, todos somos un diamante pues tenemos la fortuna de vivir y conocer la felicidad. Podemos ser diferentes externamente, pero todos somos iguales internamente. Por lo tanto, la ropa se convierte sólo en nuestro envoltorio externo. Para cuidar el diamante y hacer que brille mucho más, sólo tú eres responsable de mantenerlo en buen estado.

1.  Haz ejercicio diario. No importa la edad o la condición física que tengas. Para vivir más años, tener salud, lucir joven y sentirse bien es imprescindible hacer 30 minutos de ejercicio todos los días y sin excusas.

2.  Al igual que un coche necesita de gasolina para funcionar, tu cuerpo necesita de una alimentación sana y equilibrada. Tú decides el modelo de auto que deseas ser. ¿Quieres un modelo bonito, que luzca bien y dure mucho tiempo? Cuida mucho tu alimentación. Tú eres el único responsable del funcionamiento de tu cuerpo.

3.  Tu piel, tu sonrisa, tus uñas, tu pelo son elementos muy importantes en tu imagen. Hidrata tu piel, límpiate los dientes, córtate las uñas, cuida tu cabello. No tienes que gastar mucho dinero, tú mismo puedes ocuparte de tu cuerpo en tu propia casa.

4.  Aprende a vestir de acuerdo a tu tipo de cuerpo y personalidad. Todos somos diferentes y por lo tanto las reglas del vestir no son iguales para todo el mundo. Descubre cual es la ropa y los estilos que más te favorecen.

Tu mente

Nuestra mente es muy poderosa, pero también se puede convertir en nuestro peor enemigo. Una persona con estrés o depresiva puede caer físicamente enferma y además impacta negativamente el aspecto externo. Tenemos que aprender a acallar nuestros pensamientos con el fin de poder escuchar el corazón y aprender cómo utilizar la mente positivamente para hacer nuestros sueños realidad.

1.  Practica la meditación regularmente para poder acallar la mente y conectar contigo mismo. La meditación la puedes hacer utilizando música, practicando la respiración o acostumbrándote al silencio.

2.  Duerme un mínimo de 7 horas al día y practica el deporte para tener la mente despejada, despierta y libre de estrés. Así pensaras mejor, serás creativo y encontrarás la respuesta a todas tus preguntas.

3.  Para sentirte seguro tienes que planificar y crear hábitos. Tu mente está a tu disposición para ayudarte a alcanzar todas tus metas. Crea tu propio plan de vida, fíjate metas a corto y largo plazo, y toma responsabilidad de tus acciones.

4.  Cultiva tu mente a través de la lectura, el arte y la música. Practica un hobby y trabaja en aquello que te apasiona y te hace sentir feliz.

Tu espíritu

Antes de ocuparnos de nuestra imagen externa, tenemos que enfocarnos en nuestra imagen interna. ¿Somos víctimas o triunfadores? ¿Eres una persona negativa o positiva? ¿Estás triste o alegre? No se puede alcanzar la verdadera belleza sin descubrir la belleza que reside en nuestro interior. A través de tus ojos, de tu sonrisa y de tus acciones podrás transmitir la belleza de tu espíritu.

1.  Conócete a ti mismo y descubre el poder infinito del amor que reside en tu corazón. Tomando tiempo para ti, descubriendo el poder del silencio, mirando hacia tu interior, descubrirás un ser hermoso esperando tu atención.

2.  Para proyectar felicidad y belleza tienes que ser una persona con una actitud positiva. Cada moneda tiene dos caras y cada situación tiene dos opciones. Apuesta siempre por la parte positiva y descubrirás el poder de los milagros.

3.  Reconoce todas las cosas bonitas que están a tu alrededor constantemente. Celébralo y disfrútalo. Vive el momento con intensidad y usa tu vida como aprendizaje para evolucionar como ser humano.

4.  El amor tiene un impacto directo y positivo en tu vida. Empieza por amarte a ti mismo, con todas sus cualidades internas y externas. Ama al prójimo, a los animales y a la naturaleza. Todos somos uno y en el amor encontrarás el secreto de la felicidad.

Tomado de: http://www.holamartin.com/estilo-de-vida/331-tu-cuerpo-tu-mente-y-tu-espiritu-